ما استفدتَ من ندوة العلماء؟

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم قال لي زملائي في أوكسفورد: لم نشاركك في الدين والحضارة والعرق، ولكن شاركناك في الدراسة والبحث والتحقيق، واشتغلتَ معنا في مشاريع أكاديمية مختلفة، واستفدنا من خبراتك العلمية وتخصصاتك في العلوم الإسلامية وقدراتك اللغوية والأدبية وسليقتك الكتابية، ومناهجك النقدية، ووجدناك باحثا نزيها وعالما أمينا وصديقا وفيا، فحرصنا على أن نطلع على نسبك العلمي، وأصلك المعرفي، وتطورك الثقافي، ولقد رأيناك تعزو كل إنجازاتك العلمية إلى دار العلوم لندوة العلماء، فاذكر لنا أهم ما استفدت منها؟ قلت: قد ربطت بيني وبينكم وشيجة العلم والبحث والتحقيق والحياة الأكاديمية، وتوثقت بيننا أسباب الصداقة والمودة والوفاء، فأشعر بسعادة…

View More ما استفدتَ من ندوة العلماء؟

ماذا عندك؟

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم قال أحد نجوم السينما الهندية لولد صغير: عندي سيارة فخمة، وقصر شامخ، وملايين روبية، فماذا عندك؟ قال الولد: عندي أمي. إذا تفاخر الناس بالمناصب والوظائف، والقوى والطاقات، والثروات والأموال، والإنجازات والإبداعات، وتباهوا بها وقالوا: عندنا الملك والسلطان، أو الرئاسة والوزارة، أو العساكر والجيوش، أو الأسلحة النووية والقنابل الذرية، أو القصور الشاهقة وناطحات السحاب، أو المباني الشامخة والأبراج العالية، أو المراكب الفخمة الرائعة، أو الثروات الهائلة، قال العبد المسلم: إنَّ معيَ ربِّي. قال الخاقاني، أحد كبار شعراء الفارسية من القرن السادس الهجري: بس از سى سال اين معنى محقق شد به خاقانى كه…

View More ماذا عندك؟

توفيق، لا تلفيق

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: يسوؤنا أن تترك مذهب أبي حنيفة في أشياء إلى آراء مالك، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وهذا تلفيق، قلت: إذا خلطنا بين ماء البئر وغيره من المياه الطاهرة، ألا يبقى على أصل الطهارة؟ كذلك مذاهب أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة الهدى، فإذا انتقلتُ من رأي إلى آخر في أمر من الأمور لدليل أوثق أو لمُرجِّح أوفق، فما الذي يسوؤكم في ذلك، ثم إن هذا توفيق وليس بتلفيق، لأن التلفيق يكون بين الحق والباطل، وهذا جمع بين حق وحق، قالوا: سَمِّه ما شئتَ، ولا مشاحَّة في الاصطلاحات، وقد…

View More توفيق، لا تلفيق

قل لنا: ما أنت؟

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: إنك ألفت الفقه الإسلامي على مذهب أبي حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله تعالى وجمعت فيه أدلته، وألفت كتابًا في ترجمته، فأنت حنفي، ثم قالوا: ولكن رأيناك تجمع بين الصلاتين في السفر، وتفتي بجواز المسح على الجوربين، ولا تبالي إذا قلَّد تلاميذك إمامًا معينًا أم لم يقلدوا أحدًا، فأنت غير مقلد وقالوا: إنك أشعري لأنك تخرجت في دار العلوم لندوة العلماء، وعامة المدارس في الهند أشعرية، ولكن رأيناك تشيد بالعلامة شبلي النعماني وتثني عليه وتبالغ في تقديره وتبجيله، وكان ماتريديا، فأنت ماتريدي، ثم رأيناك تُدرِّس العقيدة الطحاوية، وترد على الأشاعرة والماتريدية،…

View More قل لنا: ما أنت؟

أوقات الصلوات الخمس

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم أحب الله تعالى من خليله إبراهيم عليه السلام قوله “لا أحب الآفلين”، فجعله شعارًا للحنيفية، وفرقانا بين الإيمان والكفر، وأراد من المسلمين أن يكون هذا القول نصب عيونهم ليلاً ونهارًا، وسرًّا وجهارًا، مهما شغلتهم الشواغل أو ألهتهم الملاهي أو استولت عليهم الغفلات، فجعل أوقات صلواتهم دليلاً عليه، فعليه يستيقظون، وعليه ينامون، وبه من طور إلى طور يتحولون، ومن شأن إلى آخر ينقلبون. يستيقظ المسلم في الصباح لأول صلواته، وقد آذنت النجوم والكواكب والقمر بالرحيل، ولم تطلع الشمس بعد، فما أكمله من وقت وما أتمها من ساعة للنعي على الآفلين، يقوم المسلم ويتوضأ،…

View More أوقات الصلوات الخمس

الخيار الذي لا نحسبه

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم أرادت امرأة أن تختبر ولدها الصغير، فألقت على بساط البيت ثمارا وفواكه وحلاوي في جانب، ودمى ولعبا في جانب آخر، وفلوسًا في جانب ثالث، وأقلامًا ودفاتر وكتبا في جانب رابع، وتركت ولدها على البساط جالسة على مقعد لترى أي خيار من هذه الخيارات الأربع يختاره ولدها، فمال الولد إلى الثمار وتناول بعضها، ثم جرى متنكرا لها إلى الدمى واللعب، وتلاعب بها قليلا، ثم تبرم بها وأقبل على الفلوس ينظر فيها ويعجب منها، ثم اتجه إلى الجانب الرابع وقلب الأوراق والأقلام، وأخيرًا أسرع إلى أمه مخلِّفًا كلَّ ذلك وراءه وجلس في أحضانها، فأدركت…

View More الخيار الذي لا نحسبه

معنى الدعاء

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم يدعو الجائع أن يطعمه الله تعالى فلا ينزل عليه طعام من السماء، ويدعو الأعزب أن يهبه الله ولدا فلا يظفر بمراده، وكذلك يدعو الداعي ويدعو فلا تتحقق أمانيه، فيظن أن الدعاء أوهن الوسائل، وأوهى الأسباب، وقد رأينا الكفار والمشركين يسخرون من الدعاء، وضعاف الإيمان يدخل قلوبهم الريب، وكثير من المسلمين لا يلجأون إلى الدعاء إلا عادة ورسمًا، وليس هناك إلا عدد قليل ممن يعلم معنى الدعاء فيدعو الله تعالى دعاء المؤمن بالله المتوكل عليه الملتجئ إليه. فما هو معنى الدعاء إذن؟ الجواب أن الله تعالى خلق الناس، فلم يجعلهم أغنياء، وإنما جعلهم…

View More معنى الدعاء

معنى آية القصاص

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم سأل سائل: قال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) سورة البقرة 178. فهل يعني ذلك أن العبدَ إذا قَتَل حرًّا، فلا يُقْتَل العبدُ القاتلُ، بل يقتل مكانه حرٌّ آخر؟ وهل إذا قَتل الرجلُ الأنثى فلا يُقْتل الرجلُ القاتلُ، بل تُقتل مكانه أنثى؟ قلت: إنها آية أشكلت على كثير من العلماء والمفسرين والفقهاء، وقد وجَّه غير واحد من الباحثين والطلاب هذا السؤال إلي. الجواب إن القتل في كتاب الله تعالى جريمة نكراء وكبيرة شنعاء، وقد سوى الله تعالى بين قتل نفس واحدة…

View More معنى آية القصاص

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر (استدراكات)

بقلم: محمد أكرم الندوي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم إلى يوم الدين، أما بعد:فالاصطلاح هو اتفاق قوم على معنى جديد للفظ مع مناسبة بينه وبين المعنى الأول، وأهل كل فن لهم اصطلاحاتهم التي يتعاملون بها، فلأهل النحو مصطلحاتهم كالإعراب والبناء، والرفع والنصب والجر، ولأهل الفقه مصطلحاتهم كالفرض والسنة والحرام والمكروه والمباح، ولأهل التفسير وعلوم القرآن مصطلحاتهم كالمحكم والمتشابه وسبب النزول. وكذلك لأهل الحديث والأثر مصطلحاتهم، كـ “الصحيح” و”الحسن” و”الضعيف”، و”المرفوع”، و”الموقوف” وما إلى ذلك، وألفت كتب مصطلح الحديث لشرح تلك المصطلحات المتداولة بين…

View More نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر (استدراكات)

مسألة لأبي عبداللّه محمد بن مالك على قوله تعالى (إن رحمة اللّه قريب من المحسنين)

بسم اللّه الرحمن الرحيم تأليف: أبوعبد اللّه محمد بن مالك الطائي الجياني الشافعي (ت 672 هـ)تحقيق: الأستاذ محمد وجيه التكريتيمجمع اللغة العربية الأردني عرض: محمد أكرم الندوي هذه رسالة لإمام العربية أبي عبد اللّه محمد بن مالك الطائي الجياني الشافعي (ت: 672 هـ)، عالج فيها مسألة شغلت بال النحويين قديما وحديثا، وهي تذكير خبر (رحمة اللّه) في الآية الكريمة: “إن رحمة اللّه قريب من المحسنين”٠ كانت الرسالة في شكل مخطوطة في مكتبة الظاهرية بدمشق، يرجع تاريخ نسخها إلى 14 شعبان سنة 738هـ، وكانت في حاجة ماسة إلى أن ترى الضوء نظراً إلى قيمتها العلمية فوُفِّق إلى تحقيقها وإخراجها الأستاذ الفاضل…

View More مسألة لأبي عبداللّه محمد بن مالك على قوله تعالى (إن رحمة اللّه قريب من المحسنين)